ЖИР

Кирилл:
Философ Жижек говорит как нужно сегодня людям научиться не испытывать кайф. Испытывать кайф уже умеют люди все, а не испытывать кайф – это тоже та часть которая хочет в них проявиться. И как сказал на Русском соборе митрополит Корнилий, что сейчас трансцедентное это бедность. То есть для людей бедность это что-то потустороннее, то с чем они себя не отождествляют. А между прочим, бедность, убогость – это то на чем всегда стояла мощь России.

После скандальной акции феминистской панк-группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя правые радикалы организовали в интернете травлю предполагаемых участниц перформанса. В блогах правых активистов появился «разоблачительный список» членов группы, содержащий фамилии, фотографии и адреса девушек, а также призывы к расправе над ними. Корреспонденту PublicPost удалось поговорить с двумя фигурантками «разоблачительного списка» — Светланой Шуваевой и Аленой Щеблевой. Из этих разговоров и стало ясно, что в акции Pussy Riot в храме Христа Спасителя девушки не участвовали, а персональные данные девушек правые радикалы, по всей вероятности, могли получить только в правоохранительных органах.

С художницей Светланой Шуваевой я встретился 23 февраля. Она не только не отказалась назвать свое имя, но и не скрывала своего лица. Ее внешний вид совсем не соответствовал тому имиджу группы, который успел у меня сложиться по фотографиям участниц Pussy Riot в прессе и социальных сетях. Более того, ничто в облике Шуваевой не выдавало членства в какой-либо радикальной группировке феминисток или уличных акционисток, или участии в активности ЛГБТ-движения. На встречу Светлана пришла в незаметных джинсах, серой кофте и со своим молодым человеком. С порога Шуваева заявила, что в акции Pussy Riot в храме Христа Спасителя она не участвовала и в группе вообще не состоит.

Шуваева — молодая, но довольно известная художница. В 2011 году она участвовала в 4 Московской международной биеннале современного искусства, в феврале 2012 года — в выставке пермского государственного Музея современного искусства. Шуваева занимается визуальным искусством, ни в акционизме, ни в уличном активизме ранее замечена не была (см. работы Светланы Шуваевой). Но когда она уверенно говорит мне, что вообще не имеет никакого отношения к Pussy Riot, я ей не верю — не все так просто в ее истории.

В момент нашей встречи Светлана была напугана и разозлена одновременно: за два дня ситуация принципиально изменилась, в интернете были опубликованы персональные данные Шуваевой и еще четырех девушек. «Я хочу защитить свою семью и маму от той грязи, которую на них выливают», — сказала она.

«В день и во время акции в храме я была на репетиции спектакля в музее им. Сахарова», — говорит Света. — Меня там видело полтора десятка человек, и они это легко подтвердят и в суде, и публично». Акцию она увидела как и все — в интернете. Позже я поговорил с двумя участниками репетиции, и они подтвердили Светины слова.

В акции Pussy Riot в храме Христа Спасителя Шуваева действительно не участвовала. Но откуда могла взяться версия о ее причастности к акции в храме Христа Спасителя, и откуда у правых радикалов взялись ее персональные данные?

По словам Шуваевой, через сутки после нашумевшей акции в храме Христа Спасителя, 22 февраля, к мужу ее сестры в Самаре, где Света прописана, пришел сотрудник полиции, который представился, но не дал рассмотреть свое удостоверение. Он расспрашивал о Светином местонахождении и причастности к неожиданно прославившейся арт-группировке. Более того, полицейский расспрашивал именно об акции в храме. Информация об участии Шуваевой в группе Pussy Riot у правоохранительных органов в Самаре могла быть только из одного источника: из протоколов ОВД «Китай-город», которые были составлены полицейскими этого отделения после задержания участниц предыдущей акции — концерта на Лобном месте 20 января 2012 года. Тут Шуваева и признает, что была в тот день в этом самом ОВД, тоже самое говорят доступные официальные данные судебных приговоров: в январе Шуваева была приговорена к штрафу в 500 рублей по статье 20.2 ч.2 КоАП, т.е. нарушение порядка проведения митингов. Впрочем, по этой статье за последние два с половиной месяца осуждено более тысячи человек в Москве.

Шуваева не признает, что участвовала в акции Pussy Riot на Красной площади, но Алена Щеблева, с которой я говорил по телефону, не отрицает своего знакомства с Pussy Riot и участия в концерте на Лобном месте. «Это отрицать абсурдно: все мои данные есть в ОВД «Китай-Город», суд уже вынес мне приговор — я за свое участие в акции на Красной площади уже наказана», — рассказывает она. Однако Щеблева утверждает, что в ХХС 21 февраля ее не было. «Я была на собеседовании, устраивалась на новую работу, это можно проверить», — говорит Алена.

Арифметика Pussy Riot: Восемь минус три — четыре?

Фотодокументации проекта четко показывают, что в храме девушек было четверо. Девушек больше в опубликованной видеодокументации, но когда я смотрю этот ролик, то понимаю: Pussy Riot обманули всех. Акция — пение песен под гитару — снята вообще не в храме Христа Спасителя, это грубый монтаж. Звуковое сопровождение клипа с грубым текстом песни — наложено. В храме Христа Спасителя на этом виде все те же четыре девушки, что и на фотодокументации — и они исключительно крестятся, кланяются и прыгают.

Но в распространенном в сети «разоблачительном списке» участниц акции в ХХС пять имен. Это Светлана Шуваева, Алена Щеблева, Надежда Толоконникова, Елена Пивоварова, Мария Алехина. Шуваева и Щеблева участвовали в акции на Красной площади и не участвовали в храме Христа Спасителя. Так откуда же взялся этот список?

Фамилия Толоконниковой, как и Шуваевой с Щеблевой, присутствует в базе данных судебных приговоров. Надежда Толоконникова — довольно известная художница-активистка, известная как участница арт-группы «Война» Толокно. Екатерина Кронгауз в журнале «Большой город» пишет про одну из активисток Pussy Riot так: «Тюря — довольно известный персонаж в левых арт-кругах, двадцатидвухлетняя участница всех московских акций группы «Война»: именно она глубоко беременной участвовала в оргии в Тимирязевском музее под названием «Е…сь за наследника Медвежонка», вешала «таджиков» в «Ашане», штурмовала Белый дом, освобождала 3,5 тысячи тараканов в здании Таганского суда и насильно целовала сотрудников милиции в метро во время акции «Лобзай мусор». Скорее всего, задержанная 20 января на Красной площади Н.А. Толоконникова — это и есть Тюря. Однако связаться ни с Толокно, ни с Н.А.Толоконниковой из списка, ни с Тюрей для комментария для этой статьи не удалось, как и установить, участвовала ли девушка с такой фамилией в акции в храме Христа Спасителя.

Алехина и Пивоварова в судебных базах не значатся. Кто такая Елена Пивоварова установить вообще не удалось: ни в художественной среде, ни в оппозиционных кругах такого человека никто не знает. По распространенной в сети фотографии Пивоваровой ее также никто не опознал. В своем заявлении в twitter по поводу «разоблачительных списков» Pussy Riot написали: «Смешно наблюдать, как правые сайты пытаются дать «наши» ФИО. В ОВД мы давали не свои данные. Это не мы, оставьте в покое неповинных людей!». Такая тактика действительно распространена в определенных кругах художественных уличных активистов, и, вероятно, Елена Пивоварова и есть выдуманная фамилия, под которую правые радикалы нашли соответствующие фотографии в социальных сетях. Идентифицировать Алехину и связаться с ней также не удалось.

Выходит, что из пяти названных правыми девушек, две, Шуваева и Щеблева, заведомо не участвовали в акции в храме Христа Спасителя.  Две фамилии — Пивоварова и Алехина — вызывают сомнения в подлинности или причастности к группе. Тем не менее, фамилии и персональные данные пяти девушек были распространены в сети, и основной удар пришелся ровно на тех двух фигуранток списка, про которых доподлинно известно, что они реально существуют, и доказано, что в храме Христа Спасителя 21 февраля их не было.

Как распространялись персональные данные девушек

Впервые фамилии и фотографии девушек появились 22 февраля на сайте Modus-Agendi.Org — публикация не датирована, но первая ссылка на нее появилась 22 февраля в 03:49. Modus-Agendi — это право-консервативное и националистическое «аналитическое издание», главный редактор которого, Андрей Осипов, недавно участвовал в учредительном собрании Право-Консервативного альянса. На собрании 18 февраля в гостинице «Метрополь» было множество авторитетных в правой среде людей, а также ответственный секретарь Совета православных организаций Российской православной церкви Максим Марков, известный своей борьбой с журналом «Квир».

Сайт Modus-Agendi публиковал материалы известных в националистической среде публицистов, таких как Егор Холмогоров и Виктор Милитарев. Под публикацией, которая называлась «Pussy Riot показали уровень нравственного развития и незрелость протестного движения», стояла подпись Евгения Валяева, активного деятеля правого движения и одного из лидеров организации «Русский образ». Он же в 16:16 опубликовал эту статью в Livejournal, в носящем его имя аккаунте. Позднее, в ночь с 23 на 24 февраля, его пост заморожен по жалобе одной из девушек, а сайт Modus-Agendi вообще перестал открываться (сейчас он доступен в кэше Google).

Адреса девушек ни в публикации на сайте Modus-Agendi.Org, ни в посте Валяева не упоминались — их 22 февраля опубликовал ЖЖ-юзер colаhost, добавляя эти данные к перепечатке статьи Валяева. Собственно, пост этого юзера и был первой ссылкой на публикацию в Modus-Agendi. Кто ведет этот блог, установить не удалось: юзер напоминает виртуала, в информации о пользователе указано, что автор «специалист по безнаркозной ампутации пейсов. Трижды Кавалер ордена марсианских антисемитов-жидоедов», а среди интересов — «bomben auf israel., концлагерь, нацизм, печи, смерть, фашизм, холокост».

Те же адреса утром 23 февраля опубликовал в комментариях в блоге у художника Антона Николаева (halfman) ЖЖ-юзер narodzash, присовокупив слова «трепещите уроды…». Одновременно фамилии, фотографии и адреса появились и на сайте «Народной защиты» — юридического отделения ультра-православного и правого движения «Народный собор». После этого фотографии и фамилии девушек распространились по большинству правых и радикально-религиозных блогов и сообществ рунэта.

Откуда взялся «разоблачительный список»

Фотографии девушек частично были взяты из их аккаунтов в социальных сетях. Но однотипные фотографии, вырезанные по силуэту девушек, судя по анализу одежды, качеству фото-снимков и специфичности их обработки — взяты непосредственно с видеосъемки в здании ОВД «Китай-Город». Рассказывает Светлана Шуваева: «Я была в отделении полиции именно в той майке как на фотографии, опубликованной в интернете, и в камере в ОВД была видеокамера. Еще нас там постоянно фотографировал какой-то человек с фотоаппаратом».

20 января этого года Pussy Riot провели концерт на Красной площади. Сотрудники ФСО задержали всех восьмерых, в отделении полиции оформлять протоколы стали не на всех — несколько участниц акции почему-то сразу же отпустили. Тем, кто все-таки был задержан, инкриминировано нарушение административного кодекса, а именно — участие в несогласованном митинге, ст.20.2 КоАП РФ. На следующей неделе после акции судья мирового участка №370 Тверского района Алексей Стеклиев вынес приговор лишь нескольким задержанным девушкам, приговорив их к штрафу в 500 рублей. Среди осужденных были Шуваева и Щеблева, хотя на суде они не были и обвинения не признали. Шуваева и вовсе подчеркивает, что не является членом Pussy Riot. Однако она подтверждает, что 20 февраля была в ОВД «Китай-Город».

«Да, я там была, и указала в протоколе свою настоящую фамилию — я считаю аморальным прикидываться кем-то другим, учитывая, что это может повредить людям», — рассказывает она и добавляет, что указывая адрес своего проживания в Москве, случайно сделала существенную ошибку в адресе. «Ровно с этой ошибкой информация и появилась в интернете», — говорит она. Сейчас Шуваева и Щеблева живут в другом месте.

В копиях судебных решений (некоторые есть в распоряжение редакции) адресов девушек нет. Из списка в пять фамилий, только по трем вообще есть официальная информация в судебной системе. Адреса тех девушек, чьи имена, фотографии и другие персональные данные были распространены в интернете, встречаются вместе только в одном документе — протоколе, который заполнялся сотрудниками ОВД «Китай-Город» 20 января 2011 года. Именно эти персональные данные, вместе с ошибками в адресах и фамилиях, и попали в открытый доступ. Фотографии, по словам Щеблевой и Шуваевой, тоже были сделаны в ОВД «Китай-Город».

Спланированная кампания

По странному стечению обстоятельств, представители «Народного собора» якобы присутствовали в храме Христа Спасителя во время акции Pussy Riot, и именно «Народный собор» 22 февраля опубликовал на своем сайте заявление в адрес Генпрокуратуры с требованием возбудить против участниц акции в ХХС уголовное дело, а также расследовать причастность к акции присутствовавших на акции журналистов. На журналистах особо останавливается и автор публикации на Modus-Agendi.Org Евгений Валяев: «На акции присутствовала журналистка «Новой газеты» Привалова Полина Викторовна, а также Малпас Анна (г.Оксфорд, «Франс Пресс»). Последнюю, возможно, стоит считать одним из организаторов и спонсоров акции», — пишет он.

В комментарии PublicPost пресс-служба «Народного собора» признала, что подала 22 февраля заявление в Генпрокуратуру с просьбой расследовать инцидент в храме Христа Спасителя, при этом наш собеседник подчеркнул, что заявление не содержит никаких конкретных имен. По нашим данным, имена участниц акции в ХХС просто не могут быть известны — в ходе акции никто не был задержан. Глава же «Народной защиты» Владимир Сергеев подтвердил не только факт подачи «Народным собором», членом которого он является, заявления в Генпрокуратуру, но и то, что он опубликовал на сайте движения персональные данные: «У меня на сайте информация висит. Мое личное мнение, наказание хоть такое должно быть. Они анонимны, хотели публичности — пожалуйста, публичность». Сергеев считает, что девушки, чьи персональные данные он разместил, точно участвовали в ХХС, поскольку «я проверял все их сайты, у них у всех есть фотографии в масках». На сайте «Народной защиты» размещены фотографии девушек, их адреса и домашние телефоны. «Мне пришло письмо на мой адрес почтовый от одного человека, с которым я давно сотрудничаю. Информация пришла от людей», — сказал Сергеев.

С какими людьми давно сотрудничает Сергеев, нам установить не удалось. Однако как мы уже писали, скриншоты и кэш поисковиков показывает, что впервые фамилии и фотографии, опознанные девушками как сделанные в ОВД «Китай-Город», были опубликованы Евгением Валяевым, а один из правых сайтов напрямую благодарит «общественника Валяева» за предоставление этих данных. 25-летний Евгений Валяев — координатор так называемой Консервативной правозащитной группы, которая оказывает поддержку националистам, попавшим в поле зрения правоохранительных органов, и член центрального совета ультраправой организации «Русский Образ», с которой был связан, например, Никита Тихонов, осужденный за убийство антифашистов Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой. В 2005-2008 гг. Валяев был помощником депутата Госдумы Николая Курьяновича, известного своими радикальными взглядами.

Художник Антон Николаев, в чьем блоге некий юзер narodzash также одним из первых опубликовал адреса девушек, утверждает, что narodzash — это  Владимир Сергеев: «Мы с Викторией Ломаско как художники в 2009 году освещали процесс над куратором Ерофеевым. На том процессе я познакомился со «свидетелем» по делу Владимиром Сергеевым, главой «Народной защиты» — это такая юридическая структура при «Народном соборе», — рассказывает Николаев и утверждает, что юзер narodzash и есть Владимир Сергеев. И действительно, в ЖЖ narodzash в графе «мой сайт» указан сайт «Народной защиты», главой которой является Сергеев. За последние годы narodzash опубликовал десятки угроз в адрес Николаева, в частности, застрелить из винтовки, которые Николаев скурпулезно фиксировал и сейчас вывесил у себя в блоге.

Кто может стоять за кампанией

Распространение фотографий и личных данных пяти девушек Валяевым и другими правыми активистами, заявление «Народного собора» в Генпрокуратуру — не единственные меры кампании, проводимой против девушек. В то время как к самарской родне Шуваевой наведовались полицейские, Алене Щеблевой и ее матери в интернете стали приходить многочисленные угрозы, персональные данные Алены и просто ругань. Рассказывает Алена Щеблева: «Они не только покопались в моем «Вконтакте», но и разослали потом свою мерзость всем моим друзьям. Мне же и моей маме присылали угрозы начиная с 22 февраля постоянно — мне пришлось просто удалить и свой, и мамин аккаунты».

«Визиты сотрудников полиции после оппозиционных акций — распространенная практика», — рассказывает пожелавший остаться анонимным московский политический активист, регулярно посещающий митинги и акции протеста, и которого регулярно задерживают сотрудники полиции. «Однако обычно это происходит после акций, на которых были задержания. После вынесения судебного приговора и установления личности через пару недель или месяцев приходят участковые, которых обязывают проводить с оппозиционерами так называемые профилактические беседы», — рассказывает он. Выслушав мой пересказ истории Шуваевой оппозиционный активист отметил, что тут какая-то другая ситуация: к ее родственникам по адресу ее прописки пришли сразу после акции в ХХС, на которой Шуваевой не было, и после которой никто из участников, судя по имеющейся информации, задержан полицией не был, и кто приходил — совершенно непонятно.

Оппозиционеры, которым приходится сталкиваться не только с полицией, но и с сотрудниками Центра по противодействию экстремизму, рассказывают, что подобные спецоперации, включающие в себя слив, внесудебные угрозы расправы, публикацию компромата в сети и т. д. никогда не организовывают рядовые полицейские из отделений, которые лишь оформляют протоколы и временно содержат оппозиционеров. Масштаб и почерк кампании против Шуваевой, Щеблевой и других девушек указывает на Центр «Э», в один голос говорят опрошенные PublicPost политические и гражданские активисты.

Состав преступления и его отсутствие

Самое характерное в проходящей сейчас кампании угроз и компромата против девушек — выбор именно Алены Щеблевой в качестве основной жертвы. Про Щеблеву распространяют ролики, ее фотографии ходят по сети с нецензурными комментариями и угрозами, угрозы поступают даже в адрес «ее ребенка», хотя у Щеблевой детей нет. Объяснить выбор в качестве основной планируемой жертвы Щеблевой можно только модельной внешностью Алены и тем фактом, что именно ее фотографии хорошего качества организаторам кампании удалось найти в социальных сетях.

Сотрудник правозащитного центра «Мемориал» Александр Черкасов считает, что в данном случае очевидно нарушение законодательства о защите персональных данных. Возможно, считает Черкасов, развязанная в интернете кампания может квалифицироваться и по более серьезным статьям УК: «Мы все не любим статью 282 УК, но те, кто предлагают ее отменить, рекомендуют в таких случаях использовать на самом деле даже более тяжкие составы преступления: «Подстрекательство к убийству» и «Угроза убийства», — говорит он.

Если же говорить об описываемых в статье действиях «неустановленного круга лиц» из правоохранительных или судебных органов, действовавших совместно с поименно известными и неизвестными представителями право-радикальных кругов, то статья 137 УК РФ «Нарушение неприкосновенности частной жизни» гласит следующее: участникам кампании, облеченными властными полномочиями, т.е. тем неустановленным сотрудникам правоохранительных органов, которые, возможно, передали персональные данные распространителям, грозит до 4 года тюрьмы с запретом занимать определенные должности. Рядовым распространителям персональной информации ни в чем не виновных девушек грозит всего лишь до двух лет лишения свободы.

Акции Pussy Riot в ХХС, на мой взгляд, – лучшая акция, которую провели художники, условно говоря, «круга «Войны» со времени появления этого круга.

Флюресцентные колготки, субтильные девичьи тела, бьющиеся в истерической бабской агонии, грязный звук, вздорные нескладные тексты, драйв протеста – в окружении охуенной византийской роскоши! Мне нравится эта эстетика! Очень правильная, мне кажется, получилась картинка.

Если бы не те, кто стоит за нею.

Первым из «звезд», с восторгом отклинувшихся на акции девочек, был Алексей Навальный. Они с Навальным сотрудничают давно, о чем не писал только ленивый.

Навальный, как все знают, – знамя политического объединения либеральной интеллигенции с националистами. Певец свободы в окружении малолетней гопоты вскинувшей руки в римском приветствии.

Другая любимица Бунтарских Кисок и Госдепа – Евгения Чирикова. О Женечке специально поется в одной из их песенок, как о кандидатке в президенты РФ от их музыкальной группы. Чирикова, которую даже ее соратник по борьбе Борис Ефимыч называл «мразью» (за то что она клянчит у него деньги).

Но самое интересное заключается в том, что Бунт Писек дружно поддерживает верхушка Московской Патриархии. Причем именно та команда, которая уже больше 10 лет дружно проводит кампании против протестного искусства.

Главный защитник девчонок — дьякон Андрей Кураев. Во времена «дела Тер-Оганьяна» он, между прочим, сожалел об отсутствии в мире «православного терроризма», провоцируя верующих на физическую расправу с художником. А для кураторов «Запретного искусства» требовал запрета на профессию, истерически призывая Ерофеева валить из страны.

Удивительно, что по поводу акций группы «Война», получившией госпремию, Кураев всего лишь пошутил и откомментировал это событие, как свидетельство «конфликта между «башнями Кремля». Возьмем себе это на заметку.

По поводу же Писюшек Кураев и вовсе взял на себя заботу милосердного попечителя с тарелкой блинов. Забыв о «православном терроризме», он мечтает лишь ущипнуть их за жопки. Феминизм сработал?

Советам дьякона следуют главные организаторы пропутинского митинга на Поклонной горе «Георгиевцы!», реально пригласившие девушек из «Пусси Райот» на масличные блины и, похоже, готовые взять на себя их физическую защиту от злодейских «православных фанатов».

Бытует мнение, что другие священники и православные активисты группу преследуют. Так ли это?

Всеволод Чаплин, гроза развратных российских женщин, по сути, их поддерживает. Он указывает, что судить «Бунтующие Пизденки» за их вторжение в святая святых Московской Патриархии, надо всего лишь по административке. УПС!
Правда, он предлагает перенести эту статью в Уголовный кодекс, но козе понятно, что такие «переносы» быстро не делаются. Так что в остатке получается ясное указание – не судить девушек по уголовке.

Олег Кассин, глава «Народного собора» и бывший РНЕ-шник, как всегда в подобных случаях, обратился в заявлением в Генеральную прокуратуру с требованием обвинить панкесс в уголовном преступлении. Однако, он указывает две статьи («хулиганство» и «вандализм»), состава которых заведомо нет в акции «Пусси Райот». Очевидно, что прокуратура в возбуждении дела по этим статьям просто откажет. Таким образом и Кассин выгораживает бунтарок.

Протоиерей Дмитрий Смирнов, ответственный за связь РПЦ с молодежью и Вооруженными силами, организатор многих кампаний шельмования художников и киношников – полагает, что наказывать именно этих музыкантш не надо, т.к. они — «положительное явление для всего русского народа», потому что демонстрируют, из каких пидорасов состоит оппозиция.

Что вдруг произошло с этими вечно оскорбленными православными сердцами и мозгами? Неужели их облучают или зомбируют?

Кстати наш старый друг Леша Навальный накануне акции он что-то обсуждал с Чаплиным. Надеюсь, это не будущее выступление девчонок!

Интересная история! В ней задействованы люди из ФСБ, Кремля, Московской Патриархии, Госдепа… Утверждать что Пусечки разжигают чистый пафос протеста во имя свободы так же глупо, как полагать, что США напали на Ливию ради демократии, а не нефти!

Я ни в коем случае не выступаю за какое бы то ни было наказание для девчонок! Но из чувства художественной солидарности и из желания защитить хорошую картинку, призываю участниц проекта его закрыть!

Мне кажется, что в хороших делах не может быть столько сочувствующих гандонов!

http://konsumptive.livejournal.com/252839.html

Заявление PUSSY RIOT опубликованное в блоге группы.

Увидев огромное количество потрясающих откликов на наше выступление, мы не могли не высказать свою позицию по этому поводу. Надо сказать, что порадовал отец Кураев – он заявил, что нас надо ущипнуть за бок и накормить блинами. Блинов мы так и не дождались. Зато валом посыпались злые, разжигающие ненависть и нехристианские комментарии. Изучая огромное разнообразие сценариев нашего убийства, мы поражались фантазии верующих и размышляли о судьбах православия в нашей стране. Например, пропутинский журналист Максим Шевченко считает, что «… православным женщинам надо поймать и высечь этих сучек розгами. Пусть тоже будет перформанс. Им все равно позор в зачет пойдет». Околокремлёвский националист Холмогоров предлагает: »На месте храмовых служителей я бы раздел их до белья, обвалял в меде и пухе, обрил на лысо и выгнал на мороз под собравшиеся к тому времени телекамеры». Анонимные пользователи в комментариях угрожают переломать нам ноги. Самое странное, что все эти жестокие фантазии, подчас сексуального характера, идут от имени православия. Ведь эта религия как раз предполагает аскезу, прощение, кротость и самоконтроль над телесными желаниями.

Хотел взять интервью у группы Pussy Riot, потом передумал. Когда я общался с журналистами в качестве активиста группы Война – неизменно испытывал чувство неловкости. Участники подобных объединений месяц за месяцем вылизывают свою «позицию» для того чтобы при случае предъявить интервьюеру некоторый готовый идеологический продукт. Ну а десятки изданий потом перепечатывают эти ритуальные формулы, разве что приправляя их порцией собственной глупости. Так что ограничусь своими рассуждениями.

Во-первых, приятно, что люди из круга «московской Войны», наконец, начали отходить от этого быдлобренда. Сколько можно сомневаться в собственных силах, отчаянно цепляясь за какой-то сомнительный «символический капитал». Далее стоит сказать, что «Гараджа» – это действительно смешно. Если кто-то не в курсе, фамилия принадлежит культовому публицисту и политтехнологу с Философского факультета МГУ. Ну и, говоря мягко, Гараджа не имеет никакого отношения к радикальному феминизму, квир-культуре, ой-панку и защите Химкинского леса.

Странно, никто еще не отметил откровенной педофиличности этого проекта. Группа Pussy Riot как будто специально придумана для того чтобы 40-летние мужички с незадавшейся личной жизнью одной рукой мастурбировали, а другой строчили каменты в духе «Молодцы, девчонки! Так держать! Я хоть и шовинист – все равно с вами!» Та же Надя Толокно может написать хоть сотню работ о современном феминизме, в восприятии общественности она всегда будет, как бы так выразиться, «красивая» (ну это как уроду мы говорим «зато ты умненький!»). Однако помимо устройства нашего видения, которое неизменно фиксирует женщину как «беспомощную и уязвимую», сами участницы группы немало делают для того чтобы перформанс воспринимался как непристойный. Ну, своим видом, своими интонациями, своей манерой держаться. Знакомство с медиа-работами этого коллектива оставляет впечатление просмотра чайлд-порно.

Сама энергетика инфантильной воинственности здесь отсылает к чему-то надрывно-трагическому из советской литературной традиции. Комсомольская асексуальность, дух боевого товарищества – что-то щемящее, в общем. Какой уж тут хлыст. Нетривиальный факт состоит в том, что можно принять участие в огромном количестве акций прямого действия, зачастую очень опасных, можно воровать продукты в столь же рутинном режиме, как мы их покупаем, можно драться с ментами и бросаться на бульдозеры, дать миллион интервью – но при этом так и не научиться выглядеть уверенно, выступая публично. Невинно-истерически-детский жест доведен здесь до абсолюта. А проблема, по всей видимости, лишь в том, что панк – это не аниме. Там, где сама музыка требует витальности, какого-то органически веселого взрослого драйва – откровенная демонстрация детской истерики. Там, где ты вроде как мог бы зарядиться вполне себе лучезарными идеями феминизма, антикапитализма и радикального квир-сопротивления – тебя тыкают мордой во что-то болезненное и непристойное.

Если уж принять тезис о том, что под видом радикального феминизма девушки отыгрывают вполне себе типовую гетеронормативистскую фантазию о сучке с хлыстом, то стоило бы ожидать чего-то глумливого, но вместе и жизнеутверждающего, и гедонистического. Представьте себе героиню главы «Фрикции» из фильма «Четверг» и сравните с Тюрей, Шумахером и Гараджой. Либо надрыв, истерика и невинность – либо хлыст, гедонизм и язвительность. Короче говоря, мне сложно представить себе, какими глазами надо смотреть на мир, чтобы увидеть в сгустке инфантильного отчаяния вполне себе жизнерадостный мужской сюжет про госпожу с хлыстом. Впрочем, здесь мы и подходим к главному вопросу.

Как известно, влиятельные московские феминистки приняли творчество панк-группы в штыки. Они были весьма расстроены тем фактом, что Pussy Riot позиционируют себя в качестве феминистской группы. Разумеется, присвоить себе эксклюзивное право называться феминистом никто не может, а, следовательно, Шайба, Похлебка и Гараджа смогут и дальше дискредитировать феминизм, выставляя глумливую карикатуру в качестве радикального жеста. Единственное, что могут сделать феминистки, так это снова и снова объяснять, что женское доминирование и прочие сюжеты из области БДСМ и порно-индустрии, как, впрочем, и мечты об окончательной победе над мужчинами (после которой те, видимо, будут носить юбки и мыть полы) – не имеют никакого отношения к феминизму. Ведь феминизм это не детсадовские сюжеты формата «Вагина против Пениса», а борьба с насилием и дискриминацией, с унижением и несправедливостью. Цель феминисток – не окончательная победа над мужиками, а гендерное равенство. Феминисткам вовсе не нужно такое общество, в котором женщины были бы господами, а мужчины рабами, им всего-то нужно общество, где всякий сможет быть мужчиной, женщиной, транссексуалом или гендерквиром, но никто не будет унижен или дискриминирован.

А «сучки Толоконниковой» (тм), натурально, хотят отдать бабам всю власть просто так, хотят вернуть матриархат, хотят угнетать мужчин, насиловать их и бить хлыстом. Конечно, феминистки круга Нади Плунгян, Фрау Деррида и Веры Акуловой не думают, что Pussy Riot представляют себе феминизм именно так. Просто им кажется, что в современном российском обществе неуместно воспроизводство сексистских штампов, пусть даже в крайне превращенной, пародийной форме.

Мне представляется важным написать несколько банальных вещей. Феминизм представляет собой определенный тип борьбы. Ну, это, огрубляя, борьба слабых против сильных, угнетенных с угнетателями. Просто борьба за признание, за то чтобы быть равноправным членом общества, чтобы тебя не мучили, не унижали и не дискриминировали. Ведь общество несправедливо. Само его устройство предполагает, что кто-то всегда будет угнетен. Правда, это устройство настойчиво выдает себя за естественный порядок вещей, формируя определенный набор очевидностей.

Здесь все позиции уже распределены заранее, а значит слабая девочка из провинциального российского городка, не имея отца или старшего брата, с большой степенью вероятности займет место «шалавы». Ну, это вроде «петуха» на зоне. Один раз изнасиловали – все, теперь ты называешься «блядь» и должна всем давать по первому требованию. Вроде бы явная несправедливость: сами изнасиловали, сами ебут, сами же при этом ненавидят и презирают как «давалку». Но общество устроено таким образом, что здесь не принято видеть несправедливости. Общество задает такую перспективу, из которой большая группа сильных, здоровых и относительно счастливых людей может систематически и с оттягом мучить кого-то слабого и безответного, совершенно искренне считая свою жертву «плохой», «злой» и достойной презрения. Задумайтесь, как именно употребляются слова из ряда «блядь» или, например, «пидор». Представляется, что смысл там вовсе не в коварстве или еще какой-то нравственной злокозненности, а попросту в «зашкваренности», «пассивности», в общем, в том, что ты занял место угнетенного (родился женщиной, цветным, инвалидом, геем, или попросту бедным).

Феминисты и все те, кто борется с насилием и социальным исключением хотели бы упразднить это место. То есть феминисты хотят отнять у бенефициаров патриархата право мучить и унижать. Казалось бы, что может быть естественнее? Вот мучил ты котенка, выколол правый глаз, ковыряешь левый, а тут злая тетя пришла и отняла игрушку. Ну, о’кей, все знают, нельзя мучить животных. Пошалили и хватит. Но кто сказал, что мы с женой не имеем права рассказать сынишке о том, как следует относиться к гомосекам? Кто сказал, что мне нельзя выебать поблядушку, если я точно знаю, что Стас с Серегой ее по кругу пускали? Почему я не могу отогнать «зверьков» из песочницы, когда моя дочка хочет полепить куличиков? Это же откровенное насилие! Педики и феминистки захватили власть. Ну, дальше читайте любого консервативного публициста от Владимира Буковского до Константина Крылова. Вы многое узнаете о кровавой толерантности и лицемерной политкорректности. Вы узнаете о том, как осатаневшие меньшинства изощренно тиранят большинство. О том, как они издеваются над самым святым, отнимая то, что по праву принадлежит нам, то есть большинству здоровых, красивых и морально вменяемых. О том, как они добиваются особых прав и привилегий. В конце концов, вы сможете вновь умилиться искрометной шутке про «одноногую чернокожую лесбиянку».

Группа Pussy Riot всего-то возвращает сексистам их же риторику в духе «Вы говорите, мы охуели? О, да, мы действительно охуели». Или там «Вы столько раз твердили мне, что я человек, что я, наконец, и сам поверил в это». При этом понятно же, что человек не обязан презрительно относиться к зверюшкам и, тем более, бить их горящей веткой по шерсти.

Феминизм имеет дело со структурным насилием. Такого рода насилие нельзя разглядеть невооруженным глазом, потому что оно зашито в самом устройстве нашего общества, которое, собственно, и определяет стандарты нормального, естественного и само собой разумеющегося. Скажем, в Саудовской Аравии всем более-менее очевидно, что ведьму можно казнить за связь с джиннами. В России мало кто сомневается в том, что феминистка – это такая стерва, которая мужика себе нормального не нашла. Любое покушение на естественный порядок вещей всегда будет восприниматься как агрессия. Дело даже не в том, что защищая слабого, вы что-то отнимаете у сильного, а в том, что вы отнимаете нечто такое, что «принадлежит по праву». Иначе говоря, права сексиста, на которые покушается феминизм – это не «капиталы российских олигархов», а что-то вроде «британской парламентской традиции». Уравнивая белых и цветных в правах, вы можете сколько угодно болтать о «борьбе с унижением» – на деле вы плюете в лицо всем тем, кого поставили на одну ступень с обезьянами. Добиваясь для женщин права участвовать в выборах, вы, в сущности, с оттягом порете мужчин хлыстом. А сказки про двух жирафов в детском саду – это уже запредельное унижение из разряда BDSM-порно. Ну, они так видят. И, по всей видимости, имеют полное право на такое видение.

Феминистки полагают возможным говорить исключительно с позиций некоторого универсального знания об обществе. А Pussy Riot способны вживаться в различные контексты и перспективы. Странно, что кто-то вообще рассматривает их «натуралистически», ведь в отличие от классической «Войны» они никогда не пытались слиться с собственным высказыванием, исправно комментируя свои работы из позиции третьего лица. Сложно себе представить, чтобы Олег Воротников открыто признал, что «работает с культурой». Для него это было бы унизительно. А тут – пожалуйста. Ну, просто не нравится фаллоцентризм. Нравится процессуальность. А так, выйди с пылесосом, добейся оргазма!

http://liberty.ru/Themes/CHto-znachit-ugnetat-muzhchin

Уголовное дело по статье «Хулиганство» возбуждено против девушек из группы Pussy Riot, которые в храме Христа Спасителя прорвались с выкриками и оскорблениями на амвон и устроили там «панк-молебен», сообщили «Интерфаксу» в пресс-службе ГУ МВД России по Москве. Представители РПЦ акцию восприняли мирно – масленица все-таки, время «скоморошества». Но в полиции усмотрели состав преступления.
«21 февраля в храме Христа Спасителя пятеро девушек надели на лица защитные маски яркой расцветки, затем вбежали в солею и амвон, подошли к алтарю и в течение 2-3 минут оскорбляли священнослужителей и верующих, в том числе и патриарха всея Руси», – напомнил сотрудник пресс-службы. Он сообщил, что при попытке охранников задержать неизвестных девушек они скрылись. «По факту возбуждено уголовное дело по статье 213 УК РФ (хулиганство). Принимаются все меры к их розыску», – добавили в пресс-службе.
На днях феминистская панк-группа «Pussy Riot» исполнила у входа в алтарь храма Христа Спасителя песню, в которой значительная часть православных усмотрела кощунство – хотя слова расслышать было непросто. В акции участвовали несколько девушек. Позже участницы акции написали в Twitter, что их выступление было «панк-молебном».
В Генпрокуратуру обратился москвич Дмитрий Пахомов, проректор Школы православного миссионера при столичном храме Апостола Фомы. Он попросил провести прокурорскую проверку. А общероссийское общественное движение «Народный собор» в своем обращении в правоохранительные органы призвало привлечь к ответственности блоггеров и журналистов, присутствовавших на акции феминистской панк-группы в храме Христа Спасителя.
В день проведения акции группы «Pussy Riot» Всеволод Чаплин призвал перевести статью о запрете на оскорбление религиозных чувств из Административного кодекс РФ в Уголовный.
А известный миссионер протодиакон Андрей Кураев посоветовал ключарю храма Христа Спасителя накормить участниц акции блинами, заметив, что маскарадные традиции отвечают характеру Масленицы.
Предыдущей акцией группы Pussy Riot стала песня про страх Путина, которую девушки исполнили на лобном месте на Красной площади. За нее их оштрафовали на 1000 рублей.

До концерта в ХХС самыми известными художественными сообществами позволяющими себе вольные высказывания на религиозную тематику считались «Злые» (Екатеринбург) и Истинная Православная Церковь (По☦уистов).

Dow pays «strategic intelligence» firm to spy on Yes Men and grassroots activists. Takeaway: movement is on the right track!

WikiLeaks begins to publish today over five million e-mails obtained by Anonymous from «global intelligence» company Stratfor. The emails, which reveal everything from sinister spy tactics to an insider trading scheme with Goldman Sachs (see below), also include several discussions of the Yes Men and Bhopal activists. (Bhopal activists seek redress for the 1984 Dow Chemical/Union Carbide gas disaster in Bhopal, India, that led to thousands of deaths, injuries in more than half a million people, and lasting environmental damage.)

Many of the Bhopal-related emails, addressed from Stratfor to Dow and Union Carbide public relations directors, reveal concern that, in the lead-up to the 25th anniversary of the Bhopal disaster, the Bhopal issue might be expanded into an effective systemic critique of corporate rule, and speculate at length about why this hasn’t yet happened—providing a fascinating window onto what at least some corporate types fear most from activists.

«[Bhopal activists] have made a slight nod toward expanded activity, but never followed through on it—the idea of ‘other Bhopals’ that were the fault of Dow or others,» mused Joseph de Feo, who is listed in one online source as a «Briefer» for Stratfor.

«Maybe the Yes Men were the pinnacle. They made an argument in their way on their terms—that this is a corporate problem and a part of the a [sic] larger whole,» wrote Kathleen Morson, Stratfor’s Director of Policy Analysis.

«With less than a month to go [until the 25th anniversary], you’d think that the major players—especially Amnesty—would have branched out from Bhopal to make a broader set of issues. I don’t see any evidence of it,» wrote Bart Mongoven, Stratfor’s Vice President, in November 2004. «If they can’t manage to use the 25th anniversary to broaden the issue, they probably won’t be able to.»

Mongoven even speculates on coordination between various activist campaigns that had nothing to do with each other. «The Chevron campaign [in Ecuador] is remarkably similar [to the Dow campaign] in its unrealistic demand. Is it a follow up or an admission that the first thrust failed? Am I missing a node of activity or a major campaign that is to come? Has the Dow campaign been more successful than I think?» It’s almost as if Mongoven assumes the two campaigns were directed from the same central activist headquarters.

Just as Wall Street has at times let slip their fear of the Occupy Wall Street movement, these leaks seem to show that corporate power is most afraid of whatever reveals «the larger whole» and «broader issues,» i.e. whatever brings systemic criminal behavior to light. «Systemic critique could lead to policy changes that would challenge corporate power and profits in a really major way,» noted Joseph Huff-Hannon, recently-promoted Director of Policy Analysis for the Yes Lab.

Among the millions of other leaked Stratfor emails are some that reveal dubious financial practices, including an apparent insider trading scheme with Goldman Sachs Managing Director Shea Morenz, who joined Stratfor’s board of directors and invested «substantially» more than $4 million in the scheme, called StratCap. «What StratCap will do is use our Stratfor’s intelligence and analysis to trade in a range of geopolitical instruments,» wrote Stratfor CEO George Friedman in September 2011. StratCap was designed through a complex offshore share structure to appear legally independent, but Friedman assured Stratfor staff otherwise: «Do not think of StratCap as an outside organisation. It will be integral… It will be useful to you… We are already working on mock portfolios and trades.» (StratCap has been due to launch in 2012, though that could now change.)

Other emails show Stratfor techniques of a truly creepy Spy vs. Spy sort: «[Y]ou have to take control of him. Control means financial, sexual or psychological control,» wrote CEO Friedman recently to an employee, Reva Bhalla, on how to exploit an Israeli intelligence informant providing information on Chavez’s cancer. (Stratfor’s «confidential intelligence services» clients include, besides Dow and Union Carbide, the US Department of Homeland Security, the US Marines, the US Defense Intelligence Agency, Lockheed Martin, Northrop Grumman, and Raytheon.)

Perhaps most entertainingly of all, the email trove reveals that Stratfor’s «Confederation Partners»—an unethical alliance between Stratfor and a number of mainstream journalists—are referred to informally within Stratfor as its «Confed Fuck House.» (Another discovery: Coca Cola was spying on PETA. More such gems are sure to surface as operatives sift through the 5.5 million emails.)

A number of the remaining Yes Men-related emails take the form of reports on public appearances by the Yes Men, such as one that describes one audience comprised of «art students on class assignments and free entertainment.» Another notes that «The Yes Men tweeted about the US Chamber of Commerce ‘plotting forged emails, documents to trick (AND smear) opponents,’» a reference to an apparent plot to discredit Chamber opponents using forged documents, as revealed when thousands of emails were recently leaked by Anonymous from cyber-security firm HB Gary. Yet another discusses Alessio Rastani, the Wall Street traderwidely mistaken for Yes Man Andy Bichlbaum, who proclaimed, live on the BBC, that «governments don’t rule the world, Goldman Sachs rules the world.»

«Rastani was right,» said the real Andy Bichlbaum five months later. «But it’s now very clear that it doesn’t have to be that way anymore.»

The Yes Men and representatives from the Bhopal Medical Appeal will join Julian Assange of Wikileaks at a press conference at noon today, Feb. 27, at the Frontline Club in London.