ЖИР

По этой ссылке можно посмотреть видеорепортаж с открытия выставки группы Агенда в галерее ЖИР 26 января

http://www.youtube.com/watch?v=aFuDMDuP1Uc

а по этой – уникальный архивный материал, предоставленный нам Владом, с открытия  выставки Мусор в марте 2009, с которой началась галерея ЖИР

http://www.youtube.com/watch?v=aFTqsGPICI8&feature=channel

подробнее о выставке Мусор:  http://zhiruzhir.ru/post/date/2009/04

Первая же работа Сергея Марского, встречающая вас справа от входа (справа – это в данном случае очень символично именно политически), это шесть шапок, похожих на поповские, наполненные рыхлой землицей. Пресловутая русская почва встречает вас то ли обещанием жизненного жира (я присмотрелся: не чернозём, нет, чай не Украина), то ли (и это скорее!) запахом могилы (все трое участников выставки неделю назад участвовали в марше против нацистского террора, прошедшем в Москве в годовщину убийства Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой).

Read more »

Отчет о прошедшей однодневной выставке-акции »Свинотека» в галерее «ЖИР». Для тех, кто не дошел, забыл, не смог и т.д.

На арене была весь вечер группа «Бомбилы» со своими антиклипами, посредине мероприятия подтянулись поэты Михаил Кедреновский и Арсений Молчанов (что логично, читали стихи). Зажигала супер-группа Суперсиски.

Фото из www.vkontakte.ru ненавящивая галюцинация

Read more »

От авторов:

Свинотека – это однодневная выставка,  и этот формат нам нравится: он сгущает время, делает пространство плотным и, главное, у выставки появляется сюжет за которым интересно наблюдать. Такое бывает на рок-концертах и на наших выставках.

Свинотека закручена вокруг антиклипов, отснятых в депрессивных русских райцентрах. Большая их часть снималась по одному рецепту – приезжаешь в городок, находишь там артиста и за день снимаешь клип на бытовую видеокамеру.

Свинотека – поиск формы современного искусства для коммуникации между культурными центрами и глубокой провинции, реинкарнации советских клубов на новом историческом витке.

Свинотека – попытка воссоздать коммуникацию приезжих бомбил и местных культурных деятелей по тому же плану, как это не раз было в провинции. Мы как обычно будем как бы приезжие, а Москву будут представлять андеграундные поэты Михаил Кедреновский и Арсений Молчанов.

Аннотации к Программе Антиклипов:

Ленин:

Безумец под музыку Гражданки, пытается выведать у Супергероя, любит ли он Ленина. Выясняется, что за годы прошедшие с развала совка разучился. Сука!

Карликовый Высоцкий

Бомбилы нашли в Ижевске барда Рустика Дауна, неуловимо напоминающего Высоцкого. Его песня, рассказывающего о том, как олигархи облапошили народ, поется под аккорды «Нирваны»

Сектант Неунывалов

Ржевитянин Александр Неунывалов по пьянке убил человека, за это ему пришлось десять лет отсидеть в тюрьме. Теперь он раскаялся, стал иеговистом и поет песни религиозного содержания.

Виа Хип-Хоп

Ребята из банды ефремовского рэпера Гашиша ужасно обрадовались возможности сняться в клипе. Первое место, куда они нас привели – было районное управление МВД. Типа дом родной.

Рокот Космодрома

Дэс-метал-банда Любы Колесник легенда Ржева. Одна внешность солистки чего стоит – как будто бы Карлсона надули. Но у группы не было названия. Мы предложили «Рокот космодрома»

Я полюбила бомбилу

Это даже немного личное. Песня о чувствах, которые испытывает активистка бомбил Сиськи к Супергерою. Слова и музуку написал активист Вано. После того как эту песню в нете зазырили несколько десятков тысяч раз, активисты бомбил захотели создать свой собственный проект «Суперсиськи».

фото – Андрей Бабкин

Галерея ЖИР представляет
Группа ПГ «Это конец»
Винзавод, подвал 2 корпуса
21 сент – 19 окт 2009
Открытие – 21 сентября 18.00-21.00

“Это конец” – первая большая персональная выставка группы ПГ в Москве, посвященная коллективной утопии. На ней представлена серия мультимедийных инсталляций и премьера скульптур группы ПГ, объединенных темой апокалиптических видений конца эпохи. Художники предсказывают конец представителей земной власти и предлагают альтернативную историю развития мира.

«Люди одной нации режут людей другой. Люди одной религии убивают людей другой. Люди одного социума уничтожают людей другого. Так было всегда. И так есть. Но так не будет. Рано или поздно общество, полное социальных, религиозных, национальных, гендерных и интеллектуальных предрассудков, должно рухнуть. Простой человек проснется и выйдет на улицу. Человек в маске, человек без лица. И будет бунт, безжалостный и беспощадный. Кровавая резня, которая растворит все эти предрассудки. А после очищения новый веселый человек построит новый радостный мир. Мир свободы, равенства и братства. Мир без денег, мир новой экономики. Мир свободных коммун крестьян, изобретателей и художников. Где люди снова обретут личное время. И тот, кто захочет работать, будет работать. А тот, кто захочет играть, будет играть. Да здравствует свобода времени! Придет час, когда, наконец, наши лозунги обретут свою жизнь. И будет суй, дуй, бухай, работай как играй там и здесь и во веки веков». ПГ

«Когда мы задумываемся об утопическом будущем, то представляем себе жизнь людей в анархических коммунах. Вот наша группа – пример такой анархокоммуны. У нас нет какого-то начальника, мы часто на равных началах сотрудничаем с другими группами, это такая позитивная децентрализация. Если так и выстраивать свою жизнь, то можно постепенно приблизить эту утопию. Да она не так и далека, как кажется! Ведь даже сейчас какие-то внешние вещи – тот же кризис – наводят многих на мысль о том, что неплохо бы было уйти с работы и уехать в деревню – «картошку садить». Люди начинают думать о том, что свою жизнь им надо выстраивать самим. При этом одним будет интересно окучивать картошку, другим – заниматься искусством. А третьи будут жить в коммуне, производящей, например, водку. И мы думаем, что тогда будет возможен свободный безденежный обмен: сделал произведение искусства и принес в коммуну, где производят водку. Мол, вот вам, ребята, видео, дайте нам бутылку. Они ответят: «Ну, видео у вас хреновое, мы вам пока 50 грамм нальем». Мы сделаем новое – музыку, например. Отнесем в коммуну, где будут делать марихуану. Нам скажут: «Ребята, вы пока косяка не заслужили, вот вам «тяга»… Это, конечно, выглядит сейчас несколько юмористически, но нам бы хотелось представить такое анархическое будущее – когда происходит децентрализация снизу»

Участники: Биди, ДБ, Жердь и Жир, Жу, Киберсекта, Лена Ногами, Марски, Мировое движение «Образа Нет», ПГ, РМА, САМ, Селёда.

В прошлом году одним из самых ярких социальных событий в Москве стала кампания против «ментовского беспредела». Перекрытие Тверской, митинг на Китай- городе, во время которого в омоновцев полетели бутылки, и ряд других мероприятий заставили говорить о появление некой новой общественной силы.

Из подворотен и городских окраин в столичное медиа-пространство вошли новые герои: красные скинхеды, хардкорщики и анархисты. Что и понятно, ведь феномен мусоров – это именно тот момент, где государство и власть проявляют себя открыто, без наносного каркаса – электрошоком по яйцам, табуреткой об голову и тело на улицу. В этом и есть главная суть любой госмашины, основанной на механизмах подавления, против которых и выступает данное движение.

На выставке представлены работы художников, тем или иным образом включённых в анархо-среду. Деятельность некоторых из них, например группы ПГ или Дмитрия Булныгина, уже широко представлена в художественной среде. Другие авторы, такие, как Киберсекта, «Образа нет», Лена Ногами, существовали раньше в основном в пространстве уличной политики и медиа-активизма, где также являются достаточно известными фигурами.

Задачей данного мероприятия является не только художественная рефлексия на эту тему, но и инициация нового витка общественного противостояния. Уличная часть конфронтации с началом лета ушла в иные, лигалистские и партизанские сферы, организаторы же намереваются продлить её в пространстве эстетическом, ибо во многом эстетика и стала мобилизуюшим фактором для роста анархо-движения последних лет.
Александр Бидин